錫蓮花

　　中國沒有「千年君子」！

　　但在馬來西亞的烈士紀念公園中我看見了千年的「君子」— 用當地著名礦產造成的「錫蓮花」。

　　初見導遊大偉時有一種頗為特別的感覺。穿著大馬特有的巴迪外衣，膚色黝黑，跟大馬本土國民並無分別。但他有著中國南方人的扁鼻、圓面、大眼的特徵，慢條斯理而略帶台山口音的語調，揭露了他的祖籍——由中國台山而來的第二代馬籍華人。他說父親在故鄉被「賣豬仔」來到大馬，其後與土著成親，在此落地生根。他亦同樣步父親後塵，成為馬籍華人。在短短的五天旅程中，從大衛的講解指引中，除了略知大馬風情外，亦了解到馬、華融和，華人在此被尊重的原因。

馬六甲

　　馬六甲的唐人街、三保廟、華人墓、雲頂高原的開發、被喻為世界上最高建築物的吉隆坡雙子塔商業大廈、肉骨茶、娘惹食品與服裝的由來，都標誌著華人在大馬的血淚與成功。

　　馬六甲原是不名之地，據說當馬人登陸據守此地時，苦為此地命名之際，見有兩樹盤於岸邊，一人視之說是故鄉的馬六甲樹，亦即華人所稱的油柑子樹。因而以樹為名，稱之為馬六甲。此樹果實油柑子與橄欖有異曲同功之妙，嚐來先澀苦而後甘潤，皆有解渴生津之功。而葉晒乾後更可作枕芯之用，有清涼散熱之效。先苦而後嚐甘美，道盡了中國人在異地能安身立命的哲理。

三保古廟

　　三保古廟，是紀念明朝三保太監鄭和而建，據說此廟是當地及海外華人必到之地。廟中有一口古井，井水終年不缺 ，傳說飲了井水，必重臨馬六甲。又若以井水盛滿於杯，放入數十輔幣，水亦不會溢出，與中國杭洲名泉虎跑泉水質如出一轍。或許此水能成為妙藥，為世代客居異地的華人聊解鄉愁之苦！

　　華人墓處於馬六甲的市中心，數以千計的墓碑錯落在滿披綠草的圓拱小山丘上，既熱鬧又孤寂。處於路邊的碑石，碑文已不可見，想是客死異鄉而無後人香火的先僑遺墓。據說這地是賜給嫁與馬國皇帝的一位中國公主的墓地，故風水特佳。華人能世代立足於此，實與此墓地風水有莫大關係。大馬政府曾欲擴建市區而搬遷墓地，但遭華人極力反對後，才得以保存。其實中國人慎終追遠，以孝為首，入土為安，先人骨殖不容妄動 不敬，力保墓土又豈是風水的表面道理。

馬華融和的著名產物

　　「肉骨茶」及「娘惹」可說是馬華融和的著名產物。由於當初被「賣豬仔」的多是廣東一帶華人，大馬原是熱帶森林，山林瘴氣加上體力消耗，令無數「豬仔」死於疾病虛勞。為著延命求生，在別無他法的情況下，惟有將離家隨身帶來之物如茶葉、香菇、當歸、黨參、玉竹等中葯加上就地取材以八角、迴香、大蒜等香料及隨手檢獲富人捨棄的豬什、骨碎，連水帶肉熬它大半天，成了香氣四溢，既可驅除瘴氣，又能強身健體，可湯可飯或拌以米粉，別具風味的食品。由於當中放有茶葉而其色亦濃黑有如中國泡茶，所以當地人就稱之為「肉骨茶」。

　　先僑即使在惡劣的環境中，仍可隨機而生，應世而變。這種勇於逆境求生、隨遇而安的民族特性 ，令中國人能遍布於世界而不倒。

　　而「娘惹」一詞則源於先僑來到大馬後，未能回鄉娶妻生子祇好與土著通婚。土著女子隨夫生活，潛移默化下，將本土文化與中華文化揉合，不論食品、服裝、生活習慣皆別具風格。這些婦女被稱為「娘惹」，而「娘惹」更是代表了馬華通婚標誌的名詞。

雲頂高原

　　雲頂高原的賭場，推動了大馬的無煙工業。聞名於世的旅遊熱點背後，是一位極具遠見的華人在大馬發跡的傳奇故事。雲頂高原的賭場林姓東主，原是一位跟從叔父到大馬發展的華人，但因日本侵入東南亞，叔父返回唐山，而該位華人留下以「收買」維生。但因生意不繼，毅然投身建築行業。他的勤奮好學、對建築行業別具慧眼，得到另一華人富商的賞識，建議他投取大馬政府發出唯一的娛樂牌照。其後該位華人幾經艱辛，開山劈石，開發雲頂一大片高山森林，敷設山路及登山吊車，為馬來西亞打開了無煙工業的第一扇大門。

　　位於吉隆坡市中心被喻為世界最高建築物的雙子塔商業大廈，其中商店十之八九皆由長袖善舞的華人經營，華人對大馬經濟的推動 不遺餘力，可見一斑。

　　中國自鄭和下西洋開啟了水上絲路，直至二十世紀的今天，華人在馬來西亞經歷了明代諸國臣服，輝煌顯赫的一刻，亦經歷四至五十代華人被「賣豬仔」一去不返，晦暗悲慘的一面。在此刻，華人不但與異地文化同異求存，在此更手握經濟命脈。由始至終，不，應是至未來的歲月，華人在此地仍保持辛勤、能耐、隨遇而安與包融的特性 ，揉合成為獨有的馬華文化。

鍚君子

　　華人就如「錫蓮花」一樣，遠離故土，在惡劣環境中不懼艱辛，悲慘生活中努力求生，即使在異地，仍保持中國特有的文化，融於異族，造就新一代華人在大馬獨領經濟風騷。

　　是的，中國並無馬來西亞千年不萎的錫蓮花；但中國有經世不滅的「出污泥不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨直，可遠觀而不可褻現焉。」的君子精神，令中華民族即使離開故土，仍能如「鍚君子」般在異地經年不變，自強不息，備受尊敬尊崇！

後記

　　到韓、馬兩地旅遊，跑馬看花般窺視兩地風物。所謂讀萬卷書，不如行萬里路，即使在旅遊前後亦在書中略嚐兩地之風土人情。雖耳聞不如目睹，但若祇在圖片或書中攬勝，則不如親臨其境以取耳目俱真。

　　韓、馬兩地皆與中國有莫大淵源，從隋唐時北征的高麗（南、北韓國）至明朝時鄭和南下的滿刺加（馬來西亞），皆留下不少中國文物及風俗遺跡，直接或間接地影響兩國文化及風俗，亦印證了中國歷代在異國崇高顯赫的地位。可惜近百 年來中國人在異地並非逞大國的威風；竟是國困民艱，不惜離鄉別井，流落他鄉亦祇為求生存之計。

　　韓國導遊楊國明數代根不著地與馬來西亞導遊梁大偉先祖落地生根，皆顯示出華人在他鄉各有不同的悲或喜。不過，縱使國內的環境、人物如何變遷，唯一相同不變的是——海外華人仍世代心懷祖國，在異地力保中華文化，並以中國人為榮。

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